江河与森林，留在骨、铜和鱼皮里
骨雕鹰首、三联玉璧与渤海铜造像呈现黑龙江的考古材料，再从服饰、陶器与古生物展陈走向地域生活。
黑龙江省博物馆的收藏同时涉及自然、地方历史与民族文化。新开流骨雕、金代铜器和沿江森林地区的衣物，将北方经验落实为多种制作与保存材料。红军街历史馆舍提供这一阶段的建筑入口，馆史与未来新馆建设需要分别记录。沿着骨、玉、铜、鱼皮和桦皮观察，读者可以理解江河、森林和历史社会怎样共同形成地方收藏，而不将不同群体和时代压缩为一种北方风格。 本馆以北方形象的长时段、表面上的叙事与秩序、鱼皮与狍皮怎样成为衣物形成三条互补路径。每条路径连接一件精选与两件研究入口，使实物观察能够回到具体的材料、发现背景和收藏经历。
黑龙江省博物馆的收藏同时涉及自然、地方历史与民族文化。新开流骨雕、金代铜器和沿江森林地区的衣物，将北方经验落实为多种制作与保存材料。红军街历史馆舍提供这一阶段的建筑入口，馆史与未来新馆建设需要分别记录。沿着骨、玉、铜、鱼皮和桦皮观察，读者可以理解江河、森林和历史社会怎样共同形成地方收藏，而不将不同群体和时代压缩为一种北方风格。
新开流骨雕鹰首、亚布力三联玉璧与渤海上京铜造像，显示骨、玉与铜怎样承担不同的形象和器用任务。骨雕顺材料长轴建立长嘴与圆眼，联璧通过磨制组织连续环孔，多臂造像则把姿态与表面装饰放进金属体量。它们跨越较长时间，首先应在具体时代和发现背景中各自理解，再比较制作如何回应材料的限制。
文化线索 1
文化线索 2
文化线索 3
让器物回到它的时代与文化。
沿着三条线索，展开这座馆的核心收藏。
新开流骨雕鹰首、亚布力三联玉璧与渤海上京铜造像，显示骨、玉与铜怎样承担不同的形象和器用任务。骨雕顺材料长轴建立长嘴与圆眼，联璧通过磨制组织连续环孔，多臂造像则把姿态与表面装饰放进金属体量。它们跨越较长时间，首先应在具体时代和发现背景中各自理解，再比较制作如何回应材料的限制。
观看从鹰首最少的雕刻变化开始，接着比较玉璧三个孔道与连接部位，最后逐对看造像手臂和现存表面。鹰首不是动物化石，玉璧的用途也不能只凭形状决定。不同材料的观察能够提示制作知识，却不会替代考古组合与研究。将发现地点、原件状态和现代陈列分开记录，可以使北方历史的阅读保留多种生活和信仰经验，而不压缩为单一的动物图腾故事。
铜坐龙的爪与角、人物故事镜的圆形画面、桦皮盒的压花，分别通过立体塑造、镜背图像与薄片加工组织表面。坐龙和铜镜属于金代材料，桦皮盒则来自清代鄂伦春族生活。跨时代比较应保留这种差别：这里关注的是形象如何附着于器物，不把不同群体和不同用途说成完全一致的纹饰传统。
由坐龙的头部沿背脊走向足爪，再以镜钮为中心看故事镜的景物，最后区分桦皮盒压花与天然树皮纹。金属锈色、画面磨损和有机材料折痕都是需要保留的状态。图像辨识存在不清楚的部分时，不借另一件同题器物填补。通过表面观察回到制作与使用，博物馆收藏中的地方历史和民族生活可以互相照见，同时保持每一件物品的独立身份。
赫哲族鱼皮裤与鱼皮鞋将江河资源转为可穿用材料，鄂伦春族狍皮大衣则提供森林环境中的另一种选择。衣物记录的不是抽象的地域风格，而是裁片、拼接、镶饰与保暖需求如何在具体材料中实现。不同族群的器用有各自背景，不能因为共同生活在北方，就把材料、工艺和穿用场合合并为一种统一服饰。
先从裤腿接缝看鱼皮片如何相接，再比较一双鞋的边缘与缝线，最后沿大衣衣领、双袖和下摆看镶饰位置。天然皮纹、制作痕迹与后来的磨损需要逐渐区分。照片展平的衣物不等于某位人物的真实穿着记录，生成影像也保留现存形态。把服装的材料结构作为观看主线，能够理解人与江河森林资源之间的联系，而不为具体使用者补写没有资料支持的身份。
9 个作品与展项入口，从代表作走向更多收藏。
点击图像放大观察，按脉络展开背景与观看要点。
点击图像或作品名称，放大观察。展开背景与观看要点，继续阅读它的来历、材料与历史。
Seated Bronze Dragon
龙身蜷坐而头部昂起，爪、角与背部轮廓让静止小器形成蓄势的形象。
Carved Bone Eagle Head from Xinkailiu
骨棒顺材料方向雕成尖嘴圆眼的鹰首，极少的雕刻变化就建立动物识别。
Hezhe Fish-Skin Trousers
衣裤以鱼皮裁片和接缝构成，把沿江生活的材料经验转化为可穿用的服装。
Triple Jade Disc from Yabuli
三个相连环孔形成不等大的连续轮廓，磨制玉料的厚度与孔道可以一起观看。
Jin Narrative Mirror
镜背的景物和人物围绕中央镜钮分布，圆形器面容纳比单纯纹带更复杂的画面。
Six-Armed Gilt Bronze Buddha
多臂、站姿与头部装饰构成造像的整体形态，金属的体积与表面装饰相互作用。
Hezhe Fish-Skin Shoes
一双鱼皮鞋以拼片和缝线建立贴合脚部的结构，材料选择与沿江生活直接相关。
Oroqen Embossed Birchbark Box
桦皮围出圆形盒身，盖面压花和侧部连接显示森林材料如何成为日常容器。
Oroqen Decorated Roe-Deer-Skin Coat
皮革衣身与镶饰共同构成保暖服装，衣领、袖部和下摆形成不同裁缝位置。
九个作品与展项分成三条路径，分别观察北方形象的长时段、表面上的叙事与秩序、鱼皮与狍皮怎样成为衣物。名称、年代与真实参考对应，局部图、历史展陈和复原模型均在条目中说明。
Seated Bronze Dragon
龙身蜷坐而头部昂起，爪、角与背部轮廓让静止小器形成蓄势的形象。从头部看角与口，再沿背部走向足爪；表面锈色属于保存状态，不把坐姿推定为某一未核实用途。 阅读这件对象时，名称、年代和材料与所选真实参考一并核对，保存状态与现代陈列环境也分别记录。 它在本馆阅读路径中的位置来自具体的器形与制作观察，相关文字释读和用途判断仍以可靠研究为依据。
龙身蜷坐而头部昂起，爪、角与背部轮廓让静止小器形成蓄势的形象。从头部看角与口，再沿背部走向足爪；表面锈色属于保存状态，不把坐姿推定为某一未核实用途。
再看一眼从头部看角与口，再沿背部走向足爪；表面锈色属于保存状态，不把坐姿推定为某一未核实用途。
作品与展项资料AI 策展影像 · 放大后可对照实物参考 · 实际展出安排请查阅馆方信息
选择一个年份，读懂它如何成为今天的博物馆。
东省文物研究会的陈列事业在哈尔滨形成早期博物馆，为后来的省博收藏奠定基础。
机构以松江省科学博物馆名义开展工作，收藏和陈列继续重组。
博物馆名称和机构设置再次调整，地方综合收藏的定位更加明确。
松江与黑龙江两省合并后，博物馆进入黑龙江省博物馆的机构阶段。
建筑影像明确采用红军街的历史馆舍：浅色外墙、弧形角部与深色穹顶，使这座原莫斯科商场建筑保留了哈尔滨近代城市的空间记忆。馆史与参观资料另列太阳岛新馆建设，不能把建设中的新馆当作已经开放的参观入口。观察旧馆时，外墙的竖向窗列、街角的转折和门前道路共同说明了它原本与城市商业街区的关系。
建筑影像明确采用红军街的历史馆舍：浅色外墙、弧形角部与深色穹顶，使这座原莫斯科商场建筑保留了哈尔滨近代城市的空间记忆。馆史与参观资料另列太阳岛新馆建设，不能把建设中的新馆当作已经开放的参观入口。观察旧馆时，外墙的竖向窗列、街角的转折和门前道路共同说明了它原本与城市商业街区的关系。
建筑影像明确采用红军街的历史馆舍：浅色外墙、弧形角部与深色穹顶，使这座原莫斯科商场建筑保留了哈尔滨近代城市的空间记忆。馆史与参观资料另列太阳岛新馆建设，不能把建设中的新馆当作已经开放的参观入口。观察旧馆时，外墙的竖向窗列、街角的转折和门前道路共同说明了它原本与城市商业街区的关系。
先沿真实封面辨认红军街历史馆舍的总体轮廓，再在场景中比较同一馆区可见的门廊、台阶与立面。远近视角不改变馆舍身份，局部图不替代完整建筑。
以实际可通行路径、入口与保护边界为参照，观察人物和建筑的大小关系。图中的人物与光影为策展演绎，历史展厅照片也不说明今天的实时陈列状态。
从新开流骨雕鹰首进入，随后比较亚布力三联玉璧与渤海上京六手立式鎏金铜佛。观看从鹰首最少的雕刻变化开始，接着比较玉璧三个孔道与连接部位，最后逐对看造像手臂和现存表面。鹰首不是动物化石，玉璧的用途也不能只凭形状决定。不同材料的观察能够提示制作知识，却不会替代考古组合与研究。将发现地点、原件状态和现代陈列分开记录，可以使北方历史的阅读保留多种生活和信仰经验，而不压缩为单一的动物图腾故事。
从铜坐龙进入，随后比较金代人物故事镜与鄂伦春族圆形压花桦皮盒。由坐龙的头部沿背脊走向足爪，再以镜钮为中心看故事镜的景物，最后区分桦皮盒压花与天然树皮纹。金属锈色、画面磨损和有机材料折痕都是需要保留的状态。图像辨识存在不清楚的部分时，不借另一件同题器物填补。通过表面观察回到制作与使用，博物馆收藏中的地方历史和民族生活可以互相照见，同时保持每一件物品的独立身份。
从赫哲族鱼皮裤进入，随后比较赫哲族怀头鱼皮鞋与鄂伦春族镶花狍皮大衣。先从裤腿接缝看鱼皮片如何相接，再比较一双鞋的边缘与缝线，最后沿大衣衣领、双袖和下摆看镶饰位置。天然皮纹、制作痕迹与后来的磨损需要逐渐区分。照片展平的衣物不等于某位人物的真实穿着记录，生成影像也保留现存形态。把服装的材料结构作为观看主线，能够理解人与江河森林资源之间的联系，而不为具体使用者补写没有资料支持的身份。
从馆方的历史、建筑与作品专页继续阅读，追溯本页的文化线索与作品背景。
开放时间、展讯与预约方式，
请查看博物馆的官方信息。
位置 / 馆区黑龙江省哈尔滨市南岗区红军街50号
馆区与官方入口资料：2026-10-04
