在贺兰山下，读西夏的文字与工艺
西夏琉璃套兽、泥活字印本与印花丝织物，连接宁夏的建筑、印刷和制作历史，再从佛教艺术与地方器物延伸观看。
宁夏博物馆以地方历史和西夏材料构成重要的收藏特色。建筑套兽、泥塑与石马呈现立体塑造，泥活字印本、印面和残碑使西夏文字在不同载体上展开，织物、银钵与手抄本则记录跨时代工艺和文化经验。机构从1959年筹备发展到2008年人民广场新馆建成开展，建筑图与早期承天寺馆址明确区分。观看既可以从熟悉的西夏名称进入，也需要回到这一件具体作品的版本与材料。 本馆以西夏立体形象与建筑材料、一座王朝留下的文字、织物、银器与手抄本形成三条互补路径。每条路径连接一件精选与两件研究入口，使实物观察能够回到具体的材料、发现背景和收藏经历。
宁夏博物馆以地方历史和西夏材料构成重要的收藏特色。建筑套兽、泥塑与石马呈现立体塑造，泥活字印本、印面和残碑使西夏文字在不同载体上展开，织物、银钵与手抄本则记录跨时代工艺和文化经验。机构从1959年筹备发展到2008年人民广场新馆建成开展，建筑图与早期承天寺馆址明确区分。观看既可以从熟悉的西夏名称进入，也需要回到这一件具体作品的版本与材料。
四角琉璃套兽、宏佛塔泥塑佛头与砂岩石马，以陶、泥和石保留西夏立体塑造的不同形式。套兽与屋顶构件位置相连，佛头来自宗教造像，卧马则用简化体积呈现动物。三件对象不能拼成同一处原始建筑陈设，比较首先保留具体发现背景，再看材料厚薄、承托与表面处理怎样影响形象。
文化线索 1
文化线索 2
文化线索 3
让器物回到它的时代与文化。
沿着三条线索，展开这座馆的核心收藏。
四角琉璃套兽、宏佛塔泥塑佛头与砂岩石马，以陶、泥和石保留西夏立体塑造的不同形式。套兽与屋顶构件位置相连，佛头来自宗教造像，卧马则用简化体积呈现动物。三件对象不能拼成同一处原始建筑陈设，比较首先保留具体发现背景，再看材料厚薄、承托与表面处理怎样影响形象。
先看套兽的兽首与底部，再从佛头发髻走向眉眼，最后比较石马颈、躯干和收束四肢。套兽不是迦陵频伽，残存佛头不被补成全身，卧马也不改为立马。釉色、彩绘与石面保存状态分别记录制作和后来的经历。由这些具体边界进入西夏艺术，观众可以看到立体形象的多样用途，而不依靠一个著名神兽名称代替所有建筑构件。
《妙法莲华经集要义镜注》泥活字印本、首领印印面与寿陵残碑，让西夏文字在纸、金属与石材上展开。印页的字列与版面涉及复制技术，印章把文字放入有限方框，石碑则以刻字保存较长记录。三种载体承载不同的书写与使用方式，认识书名、版本和发现地点，比笼统称作古代文字更能支撑实际阅读。
由印页行列和残边开始，再看印面字形与边框，最后分别观察残碑字列及断口。泥活字印本与另一部著名木活字经典明确区分，印面与钤印方向不能混用，多个残碑也不被拼成无损全文。释读必须查真实资料，生成字形只保留整体排列。通过多种载体的比较，印刷、官署和碑刻可以在同一座馆里相互补充，同时保留各自资料的研究边界。
西夏印花婴戏莲纹绢、银钵与清代牛皮面手抄《古兰经》，从器用与材料进入宁夏不同历史阶段的文化往来。织物以重复图案组织表面，银钵保留重量相关铭记，手抄本则结合书写、边饰和装帧。它们有各自年代和功能，不能组成一套同时使用的生活物品，也不因共同保存在地方综合馆便推定相同来源。
先看残绢纹样与现存边缘，再观察银钵的口、壁和底，最后比较手抄本双页布局与封面材料。残片不重建完整衣袍，参考中不清晰的银钵铭字也不被重新制造，生成书写不能替代宗教文本释文。材料结构、记录文字与发现背景需要一起阅读，才能在地方历史中保留不同群体和不同工艺的实际经验，而不压缩为抽象的多元文化标签。
9 个作品与展项入口，从代表作走向更多收藏。
点击图像放大观察，按脉络展开背景与观看要点。
点击图像或作品名称，放大观察。展开背景与观看要点，继续阅读它的来历、材料与历史。
Western Xia Glazed Roof Beast
兽形与建筑构件相接，把屋顶端部的功能与立体动物塑造结合，残存釉色保留制作层次。
Tangut Clay Movable-Type Lotus Sutra Commentary, Detail
西夏文印页保留密集字列与版面结构，使印刷技术和宗教文本在同一纸面相遇。
Printed Silk with Children and Lotus
婴戏与莲纹在残存织物上重复安排，细小花纹与丝质底面共同构成服饰材料的证据。
Silver Bowl with Tangut Inscription
圆口银钵以简洁器形承载日常器用，相关铭记把材质重量与书写联系起来。
Tangut Commander Seal Face
印面文字在方形边框内紧密排列，让官署与身份关系落实到小型印章的空间。
Fragments of the Shouling Stele
分块残碑保留西夏字列和不规则断口，文字排列与石材保存状态共同构成可研究的证据。
Painted Buddha Head from Hongfo Pagoda
头部卷发、眉眼与残存彩色将造像的体积和表面处理结合，断损使观看集中于现存部位。
Western Xia Sandstone Horse
卧马形态以简化的颈、躯干与四肢建立体积，石材重量感与动物轮廓相互呼应。
Cowhide-Bound Quran Manuscript
打开的手抄本保留书页、边饰与封面材料，让文字传统与装帧工艺可以同时阅读。
九个作品与展项分成三条路径，分别观察西夏立体形象与建筑材料、一座王朝留下的文字、织物、银器与手抄本。名称、年代与真实参考对应，局部图、历史展陈和复原模型均在条目中说明。
Western Xia Glazed Roof Beast
兽形与建筑构件相接，把屋顶端部的功能与立体动物塑造结合，残存釉色保留制作层次。先看兽首、腿部与构件底部，再看釉面和断损；这是套兽，不将它改名为人首鸟身的迦陵频伽。 阅读这件对象时，名称、年代和材料与所选真实参考一并核对，保存状态与现代陈列环境也分别记录。 它在本馆阅读路径中的位置来自具体的器形与制作观察，相关文字释读和用途判断仍以可靠研究为依据。
兽形与建筑构件相接，把屋顶端部的功能与立体动物塑造结合，残存釉色保留制作层次。先看兽首、腿部与构件底部，再看釉面和断损；这是套兽，不将它改名为人首鸟身的迦陵频伽。
再看一眼先看兽首、腿部与构件底部，再看釉面和断损；这是套兽，不将它改名为人首鸟身的迦陵频伽。
作品与展项资料AI 策展影像 · 放大后可对照实物参考 · 实际展出安排请查阅馆方信息
选择一个年份，读懂它如何成为今天的博物馆。
宁夏地志博物馆筹备处成立，地方综合收藏和展览事业开始组织筹建。
宁夏回族自治区博物馆正式成立，早期馆址位于银川承天寺院内。
新馆建设启动，面向更完整的收藏保护、公共展览和参观服务。
新馆建成并正式开展，地方历史与西夏文化在新的公共空间里展开。
人民广场东侧馆舍以浅米色石材、对称体量、尖拱形入口和正面的细密立柱组织建筑形象。中央入口上方的纹饰、台阶与两侧建筑共同构成完整轮廓，室内中庭则保留方格采光顶与层层楼梯。主图对应2008年建成的新馆，不将承天寺塔和早期寺院馆址混作当前入口。观察空间时可把外墙的秩序与内部自然光的变化互相比较。
人民广场东侧馆舍以浅米色石材、对称体量、尖拱形入口和正面的细密立柱组织建筑形象。中央入口上方的纹饰、台阶与两侧建筑共同构成完整轮廓，室内中庭则保留方格采光顶与层层楼梯。主图对应2008年建成的新馆，不将承天寺塔和早期寺院馆址混作当前入口。观察空间时可把外墙的秩序与内部自然光的变化互相比较。
人民广场东侧馆舍以浅米色石材、对称体量、尖拱形入口和正面的细密立柱组织建筑形象。中央入口上方的纹饰、台阶与两侧建筑共同构成完整轮廓，室内中庭则保留方格采光顶与层层楼梯。主图对应2008年建成的新馆，不将承天寺塔和早期寺院馆址混作当前入口。观察空间时可把外墙的秩序与内部自然光的变化互相比较。
先沿真实封面辨认人民广场东侧的新馆的总体轮廓，再在场景中比较同一馆区可见的门廊、台阶与立面。远近视角不改变馆舍身份，局部图不替代完整建筑。
以实际可通行路径、入口与保护边界为参照，观察人物和建筑的大小关系。图中的人物与光影为策展演绎，历史展厅照片也不说明今天的实时陈列状态。
从四角琉璃套兽进入，随后比较宏佛塔出土彩绘泥塑佛头与西夏砂岩石马。先看套兽的兽首与底部，再从佛头发髻走向眉眼，最后比较石马颈、躯干和收束四肢。套兽不是迦陵频伽，残存佛头不被补成全身，卧马也不改为立马。釉色、彩绘与石面保存状态分别记录制作和后来的经历。由这些具体边界进入西夏艺术，观众可以看到立体形象的多样用途，而不依靠一个著名神兽名称代替所有建筑构件。
从《妙法莲华经集要义镜注》泥活字印本（局部）进入，随后比较西夏首领印（印面）与西夏文寿陵残碑。由印页行列和残边开始，再看印面字形与边框，最后分别观察残碑字列及断口。泥活字印本与另一部著名木活字经典明确区分，印面与钤印方向不能混用，多个残碑也不被拼成无损全文。释读必须查真实资料，生成字形只保留整体排列。通过多种载体的比较，印刷、官署和碑刻可以在同一座馆里相互补充，同时保留各自资料的研究边界。
从印花婴戏莲纹绢进入，随后比较西夏文铭银钵与牛皮面手抄《古兰经》。先看残绢纹样与现存边缘，再观察银钵的口、壁和底，最后比较手抄本双页布局与封面材料。残片不重建完整衣袍，参考中不清晰的银钵铭字也不被重新制造，生成书写不能替代宗教文本释文。材料结构、记录文字与发现背景需要一起阅读，才能在地方历史中保留不同群体和不同工艺的实际经验，而不压缩为抽象的多元文化标签。
从馆方的历史、建筑与作品专页继续阅读，追溯本页的文化线索与作品背景。
开放时间、展讯与预约方式，
请查看博物馆的官方信息。
位置 / 馆区宁夏回族自治区银川市金凤区人民广场东街6号
馆区与官方入口资料：2026-10-04
